In vielen religiösen Weltbildern wird behauptet: Die Natur sei ein „Meisterwerk“ eines liebevollen Schöpfers – harmonisch, zweckvoll, sinnvoll. Doch der Blick in die Realität der Tierwelt zeigt etwas anderes: Fressen und Gefressenwerden ist die Grundlage nahezu aller Ökosysteme.
Und es ist nicht nur zweckmäßig – es ist oft brutal, qualvoll und erbarmungslos.
Töten, um zu leben
Raubtiere müssen andere Tiere jagen, reißen und töten, um zu überleben. Dabei leiden ihre Opfer oft minutenlang:
- Großkatzen wie Löwen und Tiger töten ihre Beute oft durch Ersticken oder Kehlbiss, was mehrere Minuten dauern kann.
- Schlangen wie Pythons erdrücken ihre Opfer langsam – bei vollem Bewusstsein.
- Einige Raubtiere beginnen, ihre Beute noch lebendig zu fressen – z. B. bei Insekten oder kleinen Säugetieren.
- Spinnen lähmen ihre Opfer mit Gift, um sie lebendig zu konservieren und später auszutrinken.
Ist das „gut“ oder „notwendig“?
Aus evolutionärer Sicht ist solches Verhalten zweckdienlich: Wer effektiver jagt, überlebt. Leid spielt keine Rolle – es zählt nur die Effizienz des Überlebens.
Aber aus theistischer Sicht stellt sich die Frage:
Warum sollte ein gütiger, allmächtiger Schöpfer ein System erschaffen, in dem ständiges Töten und Leiden die Grundlage des Lebens ist?
Ein intelligenter Designer hätte eine Welt erschaffen können, in der Tiere sich von Pflanzen ernähren, ohne Schmerzen zu verursachen – oder in der es gar keinen Tod braucht, um zu überleben.
Theologische Ausflüchte?
Manche Theologen argumentieren, das Raubtierverhalten sei Folge des „Sündenfalls“ – also einer Art kosmischen Strafe nach dem Fehlverhalten der ersten Menschen.
Doch:
- Tiere sind keine moralischen Wesen – warum müssen sie leiden?
- Das zeitliche Vorhandensein von Raubtieren in der Erdgeschichte geht Millionen Jahre dem Menschen voraus.
- Fossilien zeigen: Raub, Gewalt und Schmerz gab es lange vor jedem „Fall“.
Diese Erklärungen halten dem Befund der Natur nicht stand.
Fazit
Die Natur ist nicht friedlich – sie ist ein Kreislauf aus Jagd, Tod und Schmerz. Ein Schöpfer, der alles bewusst und liebevoll entwirft, hätte eine bessere, moralisch vertretbarere Welt erschaffen können.
Das Raubtierverhalten in der Natur spricht nicht für einen moralisch handelnden Designer – sondern für evolutionäre Prozesse ohne Absicht oder Ethik.