Einleitung
In einem bekannten Hadith heißt es:
„Die Stunde wird nicht eintreten, bis das Land der Araber wieder Weiden und Flüsse geworden ist.“
(Sahih Muslim, Hadith Nr. 157, Buch: Zakat)Viele Muslime deuten diese Aussage als Prophezeiung über den Klimawandel oder moderne Begrünungsprojekte auf der Arabischen Halbinsel. Doch ist dies wirklich ein Beweis für göttliche Voraussicht? Oder handelt es sich um eine rückblickende Projektion historischer Gegebenheiten? Dieser Essay analysiert die Aussage aus theologischer, historischer und erkenntnistheoretischer Perspektive – und zieht ein kritisches Fazit.
- Historisches Wissen statt Prophetie
Dass Arabien einst fruchtbar war, ist keine geheime Information. Archäologen und Klimaforscher belegen, dass die Arabische Halbinsel während des Holozäns (ca. 10.000–5.000 v. Chr.) ein savannenähnliches, feuchtes Klima aufwies – mit Seen, Flüssen und reichhaltiger Vegetation.
Belege:
Parker, A. G. et al. (2006). A record of Holocene climate change from lake geochemical analyses in southeast Arabia. Quaternary Research, 66(3), 465–476.
Breeze, P. S. et al. (2015). Remote sensing and GIS techniques for identifying palaeohydrological features and archaeological sites in the Rub' al Khali, Arabia. Geological Society, London, Special Publications, 411(1), 177–194.Möglicherweise basierte der Hadith auf beobachtbaren Relikten dieser Phase: Fossilien, ausgetrocknete Wadis, Sedimente. In diesem Fall wäre der Hadith keine Prophetie, sondern eine Erinnerung an verlorenes Wissen – eine Art religiöser Rückblick, nicht Vorausschau.
- Technik statt Wunder
Die aktuelle Begrünung in Saudi-Arabien, den Vereinigten Arabischen Emiraten oder Israel basiert nicht auf einem natürlichen Wandel, sondern auf künstlicher Bewässerung, Entsalzung und High-Tech-Landwirtschaft.
Beispiele:
Das Projekt NEOM in Saudi-Arabien setzt Milliarden ein, um künstliche Städte mit begrünter Infrastruktur in die Wüste zu bauen.
Israel nutzt die Tröpfchenbewässerung (Drip Irrigation), um Wüstenregionen landwirtschaftlich nutzbar zu machen.Dies ist kein Wunder, sondern das Ergebnis menschlicher Technik. Es wäre Zirkelschluss, ein durch Menschen realisiertes Ziel als Erfüllung göttlicher Prophetie zu deuten.
- Vage Sprache, fehlende Falsifizierbarkeit
Nach den Prinzipien der Erkenntnistheorie – insbesondere nach Karl Popper – muss eine echte Voraussage falsifizierbar sein, also widerlegbar, wenn sie falsch ist. Die Hadith-Aussage aber ist:
Vage: Was genau meint „Weiden und Flüsse“? Wie viel? Wo genau?
Zeitlos: Kein Datum, keine Frist – also keine Überprüfbarkeit.
Dehnbar: Jeder technische Fortschritt kann als „Erfüllung“ ausgelegt werden.Quelle:
Popper, K. R. (1959). The Logic of Scientific Discovery. London: Hutchinson.Eine Aussage, die sich immer als erfüllt deuten lässt, ist wertlos als Beweis. Das gilt für Prophetie wie für jede Form von Wissen.
- Religiöser Mythos statt präziser Vorhersage
Die Vorstellung, dass das „Land der Araber“ wieder fruchtbar wird, erinnert stark an religiöse Motive aus anderen Kulturen: Rückkehr ins Paradies, das goldene Zeitalter, die Erneuerung der Schöpfung.
Vergleiche:
Christentum: Wiederkunft Christi und das „neue Jerusalem“ (Offenbarung 21)
Judentum: Rückkehr nach Eden (Genesis)
Hinduismus: Beginn eines neuen Satya-Yuga (goldenes Zeitalter)Die islamische Überlieferung reiht sich also in eine lange Tradition mythologischer Zyklizität ein – ein psychologisches Trostmotiv, aber kein Beweis für göttliches Eingreifen.
- Apophänie: Sinn erkennen, wo keiner ist
Der Psychologe Klaus Conrad prägte den Begriff Apophänie: die Tendenz, in bedeutungslosen Informationen sinnvolle Zusammenhänge zu sehen. Menschen wollen Muster erkennen – selbst dort, wo keine sind.
Quelle:
Conrad, K. (1958). Die beginnende Schizophrenie. Thieme.Die „Erfüllung“ des Hadiths wird also nicht beobachtet, sondern hineininterpretiert – ein klassischer Fall von rückschauender Deutung statt vorausschauender Erkenntnis.
Fazit
Der Hadith über die „grüne Wüste“ ist nicht das, was er zu sein scheint. Er enthält keine spezifischen, überprüfbaren Details. Seine Inhalte lassen sich durch historische Geologie, technische Fortschritte und psychologische Mechanismen erklären – nicht durch göttliche Offenbarung.
Weder Wunder noch Wissen stehen hinter der grünen Wüste – nur Erinnerung, Technik und der unstillbare Wunsch des Menschen, Sinn zu finden.Literaturverzeichnis (Auswahl)
Muslim ibn al-Hajjaj. Sahih Muslim, Hadith Nr. 157.
Popper, K. R. (1959). The Logic of Scientific Discovery.
Parker, A. G., et al. (2006). Quaternary Research, 66(3), 465–476.
Breeze, P. S., et al. (2015). Geological Society Special Publications, 411(1), 177–194.
Conrad, K. (1958). Die beginnende Schizophrenie.